terça-feira, 23 de setembro de 2025

IV Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña

 



Horizontes de liberación: Tejiendo esperanzas desde abajo Lima, 22 al 24 de octubre de 2025

 

Del 22 al 24 de octubre de 2025

 

Pontificia Universidad Católica del Perú – PUCP

Av. Universitaria 1801, San Miguel, Lima, Perú

 

El IV Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña convocado por Amerindia se sitúa en continuidad con nuestra tradición teológica, con el propósito de comprender y pensar las nuevas realidades, “para hacer que la historia vaya no hacia una catástrofe, sino hacia una utopía en términos civiles, hacia el Reino de Dios en términos teológicos” (Ignacio Ellacuría).

Queremos visibilizar el intellectus misericordiae (Jon Sobrino), es decir, un pensamiento basado “en la irrupción de los pobres en un mundo sufriente”, para generar nuevos caminos de resistencias y luchas, y fortalecer las respuestas que siguen dando vida y esperanza.

El Congreso tiene como destinatarios no sólo a los/as teólogos/as profesionales sino también a las comunidades cristianas del continente, con el objetivo de enriquecer y motivar la práctica de los cristianos en su horizonte inmediato y en su participación en las respectivas iglesias locales, dejándonos iluminar por el Concilio Vaticano II y por el Sínodo sobre la Sinodalidad. 

Haremos también un homenaje a Gustavo Gutiérrez, recordando sus enseñanzas e impulso para transformar el mundo de la pobreza amando a los pobres.


Objetivo General

“Animar el quehacer teológico liberador en América Latina y el Caribe y en este tiempo, de modo que se torne en un dinamizador que ayude a organizar la esperanza.”

Objetivos específicos

  • Mantener la tradición teológica latinoamericana a través de conferencias y paneles con expertos y expertas en los temas más importantes, tanto en el ámbito eclesial como en el contexto sociopolítico.
  • Generar procesos de escucha con los participantes, de manera que se pueda conocer, analizar y potencializar las distintas fuerzas, energías y estrategias de resistencia que ya existen en el continente y que nacen desde abajo.
  • Dar respuesta al nuevo momento geopolítico que está desarrollándose, a partir de los pilares temáticos y experienciales vertebrales del caminar teológico liberador. 
  • Fortalecer las estrategias de resistencia y lucha generadas en los procesos populares actuales, y potencializar en el continente acciones de este tipo, que generan esperanza desde abajo, desde los más pobres.
  • Celebrar la vida y obra de Gustavo Gutiérrez con un homenaje.
  • Potencializar nuevas formas metodológicas que nos ayuden a comunicarnos de la mejor manera entre las diversas generaciones, grupos, etnias, tradiciones y sentires.
  • Proyectar el presente necesario de la teología latinoamericana desde “la fuerza transformadora de los pequeños”, en diálogo intergeneracional, para seguir animando la vida, la fe y el compromiso de las comunidades cristianas y la necesaria reforma de la Iglesia. 
  • Celebrar el  testimonio y  la autoridad de los mártires que vivieron el Evangelio  y la opción por los pobres hasta sus últimas consecuencias.

Metodología

La metodología del IV Congreso es sinodal, es decir, retoma el camino que juntos hemos andado en el continente, invitándonos a escuchar al otro, y volviéndonos a colocar en el camino con nuevas fuerzas, ánimos y esperanzas consolidadas.

Se priorizarán varios momentos y formas de escucha, a fin de proponer desde las diferentes realidades nuevas formas de caminar y avanzar para enfrentar los desafíos del mundo de hoy. Todo ello enmarcado en nuestra metodología mayor: Ver-Juzgar-Actuar-Celebrar.   

De este modo, en un primer momento, se invitará a ver y analizar el nuevo orden mundial, el colapso socioambiental, la realidad eclesial actual y las resistencias que existen en el continente. De igual forma, se trabajará por grupos escuchando las implicaciones locales y regionales de los participantes.

El segundo momento del Congreso se centrará en juzgar la realidad que ha sido vista, escuchada y dialogada, retomando los pilares de la tradición teológica latinoamericana, que responde al Concilio Vaticano II y refleja la “reflexión crítica de la fe”, como proponía Gustavo Gutiérrez. De este modo, en el trabajo por grupos se analizará cómo se viven estas dimensiones teológicos y pastorales en las comunidades. 

A continuación, se fortalecerá y se motivará el actuar desde un panel de acciones y actores que compartirán su esperanza activa para enfrentar los grandes problemas de nuestro tiempo. Para enfatizar las ‘buenas nuevas’ se hará una lectura teológica de estas acciones liberadoras, y se trabajará en grupos para fortalecer lo bueno que ya se hace, indagando también sobre cómo iniciar nuevas estrategias comunitarias para enfrentar la realidad.

Por otra parte, el Congreso también es una ocasión propicia para celebrar el testimonio y la autoridad de los mártires que vivieron el Evangelio y la opción por los pobres hasta sus últimas consecuencias, recordando en especial a todos aquellos y aquellas que nos impulsaron a caminar de manera evangélica y profética en el continente, desde la lógica del Reinado de Dios, construyendo ese intellectus misericordiae, como lo hizo Gustavo Gutiérrez. 

Otra manera de explicar la metodología es con la analogía del tejido, como se expresa en el afiche y en la canción del Congreso. Se trata de “ir tejiendo entre todos y todas” ese bordado latinoamericano, que otros y otras empezaron a tejer, con diferentes colores y texturas, y que ahora queremos, con el Congreso, admirar la belleza del tejido, admirar y respetar el “telar”, y fortalecer la comprensión de cada tejido que se hace en nuestras comunidades y realidades.  

Es un tejido que aporta esperanza, justicia y ternura a un caminar desde abajo amado por el Dios de la vida. De ahí que cada día se iniciará y se terminará tratando de ir encontrando cómo vamos avanzando en ese tejido.


Site: https://congresoamerindia.com/

Canción del IV Congreso de Teología Latinoamericana y Caribeña - "La belleza de la trama"

 


quinta-feira, 18 de setembro de 2025

SEGUNDA PROVA DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA 2025

 




Quinta feira 25 setembro 2025

 

Responder ás seis perguntas de forma analítica (não sintética). Pode utilizar qualquer tipo de material (blog, livros, anotações, etc.). Não é possível entregar a prova antes das 20 h.

 

1.      A grande novidade antropológica no humanismo de Pico da Mirandola. Explicar esta novidade em comparação com o período precedente.

 

2.      Thomas Khun explicou que as grandes mudanças culturais, que são mudanças de paradigmas, acontecem quando uma serie de elementos do paradigma estão mudando num mesmo período. A teoria de Thomas Khun nos ajudou a entender melhor aquilo que aconteceu na época moderna e que modificou a concepção antropológica elaborada na modernidade. Aprofundar de maneira analítica este assunto.

 

3.      Descartes fundamenta a própria antropologia numa nova perspectiva metafisica. Qual foi esta nova perspectiva metafisica?

 

4.      Cogito ergo sum. Descartes provoca uma reviravolta na perspectiva metafísica clássica e abre um novo caminho cheio de aporias na proposta antropológica. Argumentar sobre isso.

 

5.      A condição pós-moderna, segundo Gianni Vattimo, nasce das ruinas da proposta moderna. Indicar as maiores características da época pós-moderna que estão condicionando a nova perspectiva antropológica.

 

6.      Segundo Bauman a Modernidade liquida modifica não apenas a perspectiva antropológica, mas também a dimensão afetiva da vida. Aprofundar a proposta de Bauman.

 

SEGUNDA PROVA DE METAFISICA 2025

 




Terça feira 23 setembro 2025

 

Responder a 6 perguntas de forma analítica (não sintética). Pode utilizar qualquer tipo de material (blog, livros, anotações, etc.). Não é possível entregar a prova antes das 20 h.

 

1.      Plotino e o grande sistema metafisico das três hipóstases por ele elaborado. A filosofia de Plotino não é nem um ecletismo nem uma forma de sincretismo, porque no sistema plotiniano há uma inspiração nova, que confere um sentido inédito a velhas doutrinas. Plotino ratifica e leva ao seu desenvolvimento as teses do médio-platonismo e do neo-pitagorismo. Os eixos do pensamento plotiniano, sua relação com a especulação precedente e sua novidade. As articulações do sistema plotiniano.

 

2.      A grande mudança paradigmática dos séculos XV e XVI conforme a teoria de Thomas Khun, que abre o caminha para o nova maneira de fazer metafisica. A conjuntura de elementos que formam um paradigma cultural. O humanismo do século XV como abertura da crise da modernidade.

 

3.      Diferenças entre a maneira medieval de fazer metafisica comparada com o modelo da modernidade.

 

4.      Cogito ergo sum. A grande reviravolta realizada por Descartes abre o caminho para uma nova maneira de fazer metafisica. Quais são os pontos centrais do método de Descartes?

 

5.       Para Francis Bacon é preciso uma nova logica, um Novo órgão. A nova logica não deve servir somente para debater, mas deve servir para dominar o mundo e por isso, deve servir para a ciência. De agora em diante a filosofia deve ir além das conversas acadêmicas, deve se interessar da realidade. Aprofundar a elaboração do método científico de Francis Bacon.

 

6.      A metafisica de Espinoza. Para Spinoza, a diferença de Descartes que caiu em contradição, existe somente uma substância: Deus. Somente Deus, de fato, é causa sui. Substância este sentido, é aquilo que não necessita de nada mis além de si mesma para existir e ser concebida e, então, a substância coincide com a causa sui.  Aprofundar.

 

7.      O ideal ético de Spinoza: o homem confirma a ordem da natureza. As paixões não se devem a fraqueza, mas á potência da natureza e, por isso, não devem ser detestadas e censuradas, mas explicadas e compreendidas. Spinoza elabora uma metafisica que fundamenta a antropologia e resgata aquelas realidades que nas antropologias platônicas eram descartadas, como a paixão e os sentimentos.

 

8.      O que mais te chamou atenção nesta segunda parte do curso?

SEGUNDA PROVA DE HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL 2025

 




22 SETEMBRO 

 

Responder a 6 perguntas de forma analítica (não sintética)

 

1.      O tema do relacionamento entre fé e razão marca os primeiros séculos da Patrística. A filosofia não é considerada negativamente, mas como auxílio na caminhada cristã. Analisar o tema citando também a posição dos diversos autores estudados no curso.

 

2.      A trajetória filosófica que levou Justino ao cristianismo provocou uma profunda reflexão que o levou a elaborar a doutrina das sementes do Verbo, tão importante ao ponto de ser modificada e utilizada também no Concilio Vaticano II.  Explicar como Justino entende esta doutrina e em que sentido foi modificada e adaptada nos documentos do Concilio Vaticano II.

 

3.      Filo de Alexandria foi o primeiro que aplicou o platonismo para interpretar os textos bíblicos. Como se realiza este método e qual é a diferença entre alegorese e tipologia.

 

4.      A escola de Alexandria. O relacionamento entre fé e razão e a Filosofia grega como pedagogo para chegar ao Deus que se manifestou no Cristianismo na obra de Clemente de Alexandria.

 

5.      O platonismo de Origenes se manifesta sobretudo no comentário aos textos do Pentateuco e representa um grande testemunho da influência da filosofia grega nos primeiros padres da Igreja.  Argumentar sobre este assunto.

 

6.      As grandes mudanças políticas e culturais do IV século d.C. provocam também uma mudança na reflexão dos Padres, bem visível no Concilio de Niceia (325 d.C.), onde a Igreja deu uma resposta significativa sobre a controvérsia ariana. Quais foram os pontos principais do Concilio de Niceia?

 

7.      A teologia apofatica do Pseudo-Dioniso Areopagita. A impossibilidade da razão de explicar plenamente o mistério de Deus. O caminho contemplativo da mística ortodoxa conforme a teologia de Vladimir Lossky, diferente da mística católica que busca a imitação de Cristo. Argumentar sobre isso.

 

8.      O tema das duas vontades de Cristo assim como foi demostrado por Máximo o Confessor.

sábado, 13 de setembro de 2025

X Congresso Internacional da ANPTECRE Contemporaneidade e Religiões: Linguagens e Vivências

 



X Congresso Internacional da ANPTECRE
Contemporaneidade e Religiões: Linguagens e Vivências

Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Teologia e Ciências da Religião
Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB
João Pessoa, 23 a 26 de setembro de 2025

 

O X Congresso Internacional da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Teologia e Ciências da Religião — ANPTECRE tem como objetivo promover a socialização da pesquisa brasileira nos Estudos das Religiões, reunindo discentes, docentes e pesquisadores da área, além de professores da educação básica e interessados de outras disciplinas. Intitulado “Contemporaneidade e Religiões: Linguagens e Vivências”, o evento busca compreender as religiões em sua articulação com textos, imagens, artes e vivências contemporâneas, destacando a dinâmica religiosa atual e sua representação no campo religioso brasileiro.

Pela primeira vez essa edição será realizada em uma Instituição Federal de Ensino Superior, Universidade Federal da Paraíba, em João Pessoa, e a segunda vez no Nordeste Brasileiro, valorizando a pluralidade religiosa local e promovendo a interação entre programas de pós-graduação de todo o Brasil. Desde sua primeira edição, em 2008, o congresso percorreu diferentes regiões do país, consolidando-se como um evento nacionalmente relevante para a área de Ciências da Religião e Teologia.

Acesse as informações completas pelo hotsite do Congresso: anptecre.org.br/congresso2025.



PROGRAMA

 

 

23 DE SETEMBRO DE 2025

7h30 | Credenciamento Presencial
Local: Hall da Reitoria

8h | Abertura Oficial do X Congresso da ANPTECRE

8h45 | Conferência Internacional de Abertura
Local: Auditório da Reitoria
Tema: O Paganismo Contemporâneo Eslavo, entre Mitos e Religião Vivida
Palestrante: Prof. Dr. Giuseppe Maiello (Universidade de Praga)
Moderadora e Tradutora: Profa. Dra. Marcia Enéas Costa (UFPB)

10h15 | Coffee Break
Local: Hall da Reitoria

10h45 | Lançamentos de Livros - Parte 1

11h15 | Conferência
Local: Auditório da Reitoria
Tema: Filosofia do Ifá: A apropriação das práticas e vivências de gênero e das sexualidades pelas religiões Afro-brasileiras
Palestrante: Profa. Dra. Nilza Menezes Lagos (CEDOC-Ro)
Moderadora: Profa. Dra. Sônia Regina Corrêa Lages (UFJF)

12h30 | Almoço

14h | Mesa Redonda Simultânea: 2
Local: Auditório 2 - Centro de Ciências Jurídicas (CCJ)
Tema: Antropologia, Política e Cultura de Paz
Palestrantes: 
Prof. Dr. Wander de Lara Proença (FTSA)
Prof. Dr. Franklin Alves Pereira (FAJE)
Profa. Dra. Aíla Luzia de Andrade (UNICAP)
Moderadora: Profa. Dra. Kelly Thaysy L. Nascimento (UFPB)

 

24 DE SETEMBRO DE 2025

8h | Mesa Redonda Simultânea: 3
Local: Auditório 1 (Centro de Educação)
Tema: Linguagens da Religião e Textos Sagrados
Palestrantes: 
Prof. Dr. Marcelo Carneiro (UMESP)
Prof. Dr. Matthias Grenzer (PUC-SP) 
Prof. Dr. Nelson Lellis (Unida de Vitória, UENF)
Moderador: Prof. Dr. Fabrício Possebon (UFPB)

10h | Coffee Break
Local: Hall do CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)

10h30 | Mesa Redonda Simultânea: 5 
Local: Auditório 1 (Centro de Educação)
Tema: Religiões Indígenas e Povos Originários
Palestrantes:
Prof. Dr. Leif Ericksson Nunes Grünewald (UEPA)
Profa.
Dra. Arlete Schubert-Tupinambá (Unida de Vitória)
Prof. Dr. Lusival Antonio Barcellos (UFPB)
Moderadora: Doutoranda Iranilza Potiguara (UFPB)

12h | Almoço

14h | Grupos de Trabalho/Sessões Temáticas
(Exclusivamente Online: Salas das Transmissões Online encontram-se na Área do Participante)

 

 

25 DE SETEMBRO DE 2025

8h | Mesa Redonda Simultânea: 8
Local: Auditório CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)
Tema: Fenômeno Religioso e Filosofia da Religião
Palestrantes:
Prof. Dr. Fabiano Victor Campos (PUC-Minas) 
Prof. Dr. Renato Kirchner (PUC-Campinas)
Moderador: Prof. Dr. Gilbraz Aragão (UNICAP)

9h45 | Coffee Break
Local: Hall do CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)

10h15 | Mesa Redonda Simultânea: 10
Local: Auditório CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)
Tema: Religião, Gênero, Feminismos e Sexualidade
Palestrantes: 
Prof. Dr. Luís Corrêa Lima (PUC-Rio) 
Profa. Dra. Clelia Peretti (PUC-RS)
Moderadora: Profa. Dra. Claudete B. Ulrich (Unida de Vitória)

12h | Almoço

14h | Grupos de Trabalho/Sessões Temáticas
(Exclusivamente Online : Salas das Transmissões Online encontram-se na Área do Participante)

 

26 DE SETEMBRO DE 2025 (SEXTA-FEIRA)

8h | Conferência
Local: Auditório CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)
Tema: Linguagens da Religião na Contemporaneidade
Palestrante: Prof. Dr. Paulo Nogueira (PUC-Campinas)
Moderador: Prof. Dr. Vitor Chaves (UFPB)

 

9h45 | Coffee Break
Local: Hall do CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)

 

 

10h15 | Conferência
Local: Auditório CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)
Tema: O Mundo Contemporâneo e a Religião Vivida
Palestrante: Júlio Cézar Adam (EST)
Moderador: Marinilson Barbosa (UFPB)


12h | Pausa para Almoço
14h | Lançamentos de Livros - Parte 2

14h45 | Mesa Internacional de Encerramento
Local: Auditório CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)
Tema: Literatura e Arte Sacra Afrodiaspórica: uma perspectiva comparada entre África e Américas
Palestrante: Prof. Dr. Hippolyte Brice Sogbossi (UFS)
Moderadora: Profa. Dra. Dilaine Soares Sampaio (UFPB)


16h15 | Encerramento Oficial do Evento
Local: Auditório CCJ (Centro de Ciências Jurídicas)

Coquetel de Encerramento

CURSO DE VERÃO 2026

 



Link: https://cursodeverao.ceseep.org.br/arquivos/2030#:~:text=Valor%20da%20inscri%C3%A7%C3%A3o%20modalidade%20PRESENCIAL,O%20almo%C3%A7o%20n%C3%A3o%20est%C3%A1%20inclu%C3%ADdo

terça-feira, 9 de setembro de 2025

Bibliografia sobre Metafísica

 



 

 

Aristóteles – Metafísica (diversas traduções em português, frequentemente publicada por Editora Vozes ou Editora Unesp)

Immanuel Kant – Crítica da Razão Pura (diversas traduções em português, Editora Vozes, Editora WMF Martins Fontes)

G. W. F. Hegel – Enciclopédia das Ciências Filosóficas em Compêndio (Editora Vozes)

Martim Heidegger – Que é Metafísica? (Livraria Editora da UFSC, também disponível em coletâneas de ensaios do autor em português)

René Descartes – Meditações Metafísicas (diversas traduções, Editora Vozes, Editora Martins Fontes)

Gottfried Wilhelm Leibniz – Discurso de Metafísica (Editora UNESP)

António Braz Teixeira – Metafísica e Filosofia Portuguesa (Edições Colibri)

Willian de Ockham – Compêndio de Lógica e Summa Logicae (edições com comentários sobre metafísica, Edições Loyola)

Bento de Espinosa (Baruch Spinoza) – Ética (diversas edições em português, Editora WMF Martins Fontes, Editora Vozes)

Gilbert Simondon – L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information (edição brasileira pela Editora 34 – livros sobre ontologia e metafísica contemporânea)

Manuel de Morais Soares – Metafísica: Uma Introdução (Edições 70)

Frederico Gros – Metafísica: História e Temas (Edições Loyola)

Joaquim de Carvalho – Problemas de Filosofia Portuguesa (inclui capítulos sobre metafísica, Fundação Calouste Gulbenkian)

Esta lista reúne obras clássicas e contemporâneas em português, cobrindo desde os fundamentos históricos da metafísica até debates atuais na filosofia e em autores lusófonos.

 

sábado, 16 de agosto de 2025

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Primeira prova 21 agosto 2025

 




FACULDADE CATÓLICA DO AMAZONAS

SEGUNDO SEMESTRE 2025

 



1.      A educação é uma função tão natural e universal da comunidade humana, que, pela sua própria evidência, leva muito tempo a atingir a plena consciência daqueles que a recebem e praticam, sendo, por isso, relativamente tardio o seu primeiro vestígio na tradição literária” (Werner Jaeger). Quais são os pontos principais da formação do homem grego ao tempo de Homero segundo a teoria de Werner Jaeger?

 

2.      Quais foram os pontos que marcaram a assim chamada virada antropológica provocada por Sócrates?

 

 

3.      Mostrar como o dualismo antropológico platônico seja fundamentado na sua estrutura metafisica.

 

4.      As consequências na mística e na espiritualidade cristã da concepção antropológica platônica, que foi assimilada pelo Padres sobretudo de cultura latina.

 

5.      De que maneira podemos falar de proposta monista na antropologia aristotélica?

 

6.      Porque o dogma da ressurreição de Cristo é tão importante na proposta antropológica do cristianismo?

 

7.      Explica a diferenças do ponto de vista da antropologia filosófica entre ressurreição e reincarnação. 

sexta-feira, 15 de agosto de 2025

METAFISICA Primeira prova 19 agosto 2025

 





FACULDADE CATÓLICA DO AMAZONAS

SEGUNDO SEMESTRE 2025

 



1.      Na tentativa de superar os elementos instáveis, mutáveis e acidentais dos fenômenos, a metafísica concentra sua atenção naquilo que considera eterno, estável, necessário, absoluto, para tentar apreender as estruturas fundamentais do ser” (Enrico Berti). Aprofundar esta afirmação sobre a metafisica.

 

2.      Quais problemas inclui o campo da pesquisa metafísica tradicional?

 

3.      A etimologia do termo metafisica segundo Andrônico, autor do primeiro século d.C. e o estudioso italiano Giovanni Reale.

 

4.      Os objetivos da metafisica e a relação com o conhecimento sensorial.

 

5.      As duas fases do sistema metafisico platônico: a doutrina das ideias e a protologia (doutrinas não escritas).

 

6.      Porque se fala de segunda navegação?

 

7.      Elementos básicos do sistema metafísico aristotélico. O tema da substância e as categorias do ser.

 

8.      A teologia aristotélica. Em que sentido Deus é definido motor imóvel, Pensamento do pensamento e Ato puro?

 

9.      Quais diferenças entre a metafisica platônica e a metafisica aristotélica?

 

10.  Distinção entre o ser platônico e o ser aristotélico.

 

11.  Características gerais do medioplatonismo e da metafisica medipoplatonica. 

IV Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña

  Horizontes de liberación: Tejiendo esperanzas desde abajo Lima, 22 al 24 de octubre de 2025   Del 22 al 24 de octubre de 2025   Pontificia...